Rombos Cultura

Por Pablo Toblli |   Objetividades, farfulleos y obliteraciones Existen distintas formas de hacer crítica sobre arte: la que pretende objetividad y formar canon a través de la imparcialidad  y lo pedagógico de su escritura. Por otro lado, la subjetiva o impresionista, valorativa, candorosa y polémica, esa cultivada en gran parte del siglo XIX, sobre todo, en el  periodismo gráfico.  En el siglo XX apareció la que -me animo a arriesgar- pretende ser “arte y crítica” al mismo tiempo. Esta última explica en metáforas o imágenes el sentido de una novela o una instalación visual, como si tuviera que inventar un nuevo paisaje y nuevas palabras que no existen, que fluyen por diversos pasadizos del pensamiento y la imaginación, para dar cuenta de una lectura; como si en realidad la literatura o la pintura que están reseñando fueran excusas para dar lugar a otra obra propia del crítico, o a una escritura ampliada de la fuente; como si de repente crítico y artista fueron dos sujetos dialogando o

Perversión para principiantes  Por Hugo Nicolás Salinas |   Sobre un antecedente En 1886 Richard von Krafft-Ebing pública su estudio sobre las actividades perversas que se desarrollan en el campo de lo sexual. "Psychopathia sexualis", un extenso compilado donde los relatos detallados ilustran de un modo muy gráfico y pintoresco las desviaciones de la actividad sexual, con el interés de servir como referencia a la comunidad médica, juristas y a la población en general. Así nace la obra primigenia sobre aquello que se practica sin entender en la cama y fuera de ella.   La perversión con Freud En 1927 Sigmund Freud, en su texto “El Fetichismo” expresa que un fetiche es un objeto que remplaza a un objeto sexual normal, pero este primero debe guardar una cierta relación con el segundo y es completamente inapropiado para servir al fin sexual normal. Este nuevo objeto, “el fetiche”, está destinado a preservar algo de la desaparición, es una "denegada" ante la pérdida